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          徽州古民居-山水畫里的鄉村
          編輯:績溪縣振興徽雕有限公司   發布時間:2022-05-14

          欲識金銀器,多從黃白游,一生癡絕處,無夢到徽州。自古人文淵藪、富庶繁華的徽州,不僅人才競踴、文化昌盛,其獨特的建筑藝術亦享譽華夏,尤以古民居建筑堪稱精粹?;罩荽迓涞倪x址多遵循中國傳統風水觀,在群山環繞、山明水秀的皖南,繪制出了一幅人與自然的和諧畫卷。


          微信圖片_20220514141301


          徽州古民居是中國民居建筑中的一朵奇葩,它與祠堂、牌坊一道被稱為徽州建筑三絕?;罩菝窬右憎焱?、粉壁、馬頭墻為表型特征,以磚雕、木雕、石雕為裝飾特色,以高宅,深井,大廳為居家特點,透射出古雅簡潔、渾然一體的獨特風格。


          徽州古民居的形成深受徽州獨特的歷史環境與人文觀念的影響,歷史上的徽州本是古代山越人的聚居地,他們為了適應山林生活而創造出了干欄式建筑。南北朝時期,北方士族競相南渡,改變了徽州的人口數量與結構,使中原文化與古越文化相交融,煥發出了新的光彩。早期的徽州古民居采取樓上廳的建筑格局,廳堂特別軒敞,可供日常休憩。隨著徽州人口數量的急遽攀升,人稠地狹的問題日益突出,促使徽州民居漸有改觀,逐漸形成了三間屋的形制,即明三間、暗三間、回廊三間,其基本格局就是三間式,一般為三開間、內天井,頗似北方的四合院。聰慧的徽州人為了應對山林之火,在民居建筑中又衍生出了高高的馬頭墻?;罩萑怂赜芯圩宥拥牧曀?,同一宗族的村落或富戶人家的宅第,大多鱗次櫛比,蔚為壯觀。


          徽州古民居的發展離不開徽商的崛起。明清時期,棄儒就賈之風愈發盛行?;罩萑藨{借堅毅與刻苦,投身于商界洪流之中,儒士出身的徽商更是一支具有蓬勃生氣的主力軍,徽州儒商雖游于賈,實賈服而儒行,將積貯的儒學融匯于商經之中,鰲居商界之首。他們將積累的財富帶回家鄉,置地興業,修祠堂、建宅第、造園林、豎牌坊、架橋梁、蓋路亭,并將其他地域的建筑風格融匯于徽州古民居之中,對住宅布局、結構、裝璜、廳堂陳設等形成了獨特看法,給徽州古民居的發展注入了新的活力。


          徽派民居是中國傳統民居建筑的一個重要流派,徽州古民居在成形過程中,受到獨特的地理環境和人文觀念的影響,顯示出較鮮明的區域特色,在造型、功能、裝飾等諸多方面自成一格。


          青山綠水,粉墻黛瓦,雕梁畫棟,四水歸堂?;罩莨琶窬?,以其獨具風格的美,為人們所津津樂道,更是作為一種文化現象被世人關注。

          績溪縣振興徽雕有限公司是一家專業的徽派古建,徽州木雕,徽派古典裝飾生產廠家

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